10 curiosidades sobre a Idade Média que talvez você desconheça

A sociedade medieval era mais diversa do que se imagina

De acordo com o Professor Arnold, A tradicional divisão entre "os que oram, os que lutam e os que trabalham", clero, nobreza e camponeses se tornou insuficiente para descrever a realidade a partir do século XII.

Com o crescimento das cidades europeias, como Paris e Londres, que multiplicaram suas populações por dez, surgiu uma vida urbana pulsante com ocupações diversas: artesãos, comerciantes, pintores, açougueiros, arquitetos e até artistas de rua.

O autor ainda afirma que, no campo, a ideia de que todos eram servos presos à terra também não condiz com a realidade. Muitos camponeses eram livres, possuíam terras e negociavam como qualquer outro cidadão.

Mesmo entre os considerados "não livres", era comum o comércio de propriedades e bens. A estrutura social, portanto, era mais dinâmica e variada do que geralmente se supõe.

Algumas pessoas podiam votar

Embora não existisse um sistema de voto nacional, como os modernos, eleições locais ocorriam com frequência em diversas cidades medievais.

Na França e no norte da Itália dos séculos XII e XIII, muitos homens livres tinham o direito de votar em representantes municipais como cônsules e conselheiros.

As comunas, formas autônomas de governo urbano, refletiam um espírito de participação cívica raro para a época.

Mulheres geralmente eram excluídas desses processos, mas não eram totalmente invisíveis: algumas cidades mencionavam mulheres em suas cartas de liberdades.

Essas estruturas políticas locais mostram que o envolvimento popular na administração pública tem raízes mais antigas do que se imagina.

Na série Brasil – Última Cruzada, o professor Rafael Nogueira afirmou que as primeiras eleições nas Américas ocorreram na vila de São Vicente. Essa prática refletia o modo português de administrar suas colônias.

"O modo de organização medieval de Portugal é diferente do modelo feudal que geralmente aprendemos na escola, mais característico da França. Em Portugal, predominava uma estrutura baseada em vilas, muitas vezes com eleições locais. O poder central interferia muito pouco — as decisões importantes eram tomadas localmente pelas próprias comunidades."

A Igreja não iniciou a caça às bruxas

Segundo o Professor John Arnold, ao contrário do que muitos pensam, as grandes perseguições às bruxas ocorreram na modernidade, não na Idade Média.

Os séculos XVI e XVII foram o auge desses julgamentos, motivados por autoridades civis. No período medieval, a maioria dos teólogos via a bruxaria como superstição inofensiva.

Quando o inquisidor Heinrich Kramer publicou o Malleus Maleficarum no final do século XV, a obra foi inicialmente rejeitada pela Igreja.

Mesmo nos primeiros anos do século XVI, inquisidores eram aconselhados a não dar crédito às teses do livro. A imagem da Inquisição como responsável direta pela caça às bruxas é, portanto, uma generalização incorreta.

Existiu um Renascimento antes do Renascimento

Muito antes de Leonardo da Vinci e Michelangelo, intelectuais medievais já haviam redescoberto os clássicos. O chamado Renascimento do século XII foi impulsionado pela tradução de textos gregos e árabes, especialmente os de Aristóteles.

John afirma que ssa redescoberta gerou um novo impulso ao pensamento filosófico e científico. Roger Bacon, por exemplo, defendia que se devia observar e experimentar o mundo físico para compreendê-lo, antecipando métodos da ciência moderna.

A Idade Média, longe de ser um tempo de ignorância, preparou o terreno para as grandes revoluções intelectuais posteriores.

Apesar de viverem em vilas, os medievais realizavam longas viagens.

De acordo com o professor Arnold, apesar da imagem de isolamento, muitos medievais viajavam. Peregrinações a lugares sagrados, como Jerusalém ou Santiago de Compostela, envolviam longas jornadas.

Comerciantes cruzavam fronteiras e mares, levando seda da China, especiarias da Ásia e âmbar do Báltico até os centros urbanos da Europa.

O frade Guilherme de Rubruck, por exemplo, registrou uma viagem de três anos pelas estepes da Ásia, alcançando regiões hoje pertencentes à Rússia e à Ucrânia.

A movimentação de pessoas e bens mostra que a Idade Média foi mais interconectada do que sugerem os estereótipos.

Costumes folclóricos conviviam com o cristianismo

O estudioso também afirma que muitos costumes populares de origem pagã coexistiam com o cristianismo medieval. Em diversas regiões da Europa, festivais locais celebravam o solstício de verão com barris em chamas rolando morro abaixo.

Casamentos eram marcados por tradições como jogar trigo sobre os noivos, símbolo de fertilidade e prosperidade.

Eventos conhecidos como help ale combinavam festa e caridade: cerveja era preparada coletivamente e os lucros iam para ajudar alguém da comunidade.

Essas práticas mostram que a religiosidade medieval era vivida junto a elementos culturais e festivos profundamente enraizados.

O casamento nem sempre era religioso

Um dos pontos tratado por John Arnold é que na maior parte da Idade Média, casar na igreja não era um costume obrigatório. Casamentos podiam ocorrer em locais públicos, como os portões do cemitério, e bastava que os noivos declarassem livremente seu consentimento, preferencialmente diante de testemunhas.

Embora a Igreja promovesse o matrimônio na igreja, a legalidade do casamento residia no consentimento mútuo dos cônjuges.

Era uma união reconhecida socialmente, mesmo sem a presença de um padre ou liturgia formal.

Nem todos os autores escreviam

Escrever era uma tarefa especializada. Muitos intelectuais, como teólogos e filósofos, ditavam seus textos a escribas.

De acordo com o professor, o ato físico de escrever era considerado trabalho técnico, muitas vezes atribuído a monges copistas ou profissionais contratados.

Esse sistema não impediu a produção intelectual.

Pelo contrário: isso permitia que grandes pensadores se concentrassem no conteúdo, delegando a transcrição aos especialistas.

A tradição cristã relata que São Tomás de Aquino ditava mais de uma obra ao mesmo tempo para que seus companheiros as transcrevessem.

Nem todos eram profundamente religiosos

Embora a fé permeasse a cultura medieval, o professor afirma que nem todos os indivíduos eram devotos fervorosos.

Registros indicam que muitos não frequentavam missas dominicais e preferiam dedicar o tempo livre a jogos e festas nas ruas.

Algumas crenças céticas também circularam entre o povo, como a ideia de que a alma morria junto com o corpo ou de que milagres dos santos não passavam de invenções.

Eles sabiam que a Terra era redonda

De acordo com John Arnold, o mito de que os medievais acreditavam numa Terra plana é uma invenção posterior.

Desde a Antiguidade, a esfericidade da Terra era ensinada nas escolas e universidades medievais, com base em autores como Aristóteles e Ptolomeu.

A cosmologia medieval reconhecia a Terra como esférica e, em muitos casos, calculava sua circunferência com notável precisão.

O tema seria amplamente discutido mais tarde por Galileu Galilei. Leia este artigo e conheça sua vida e obra.

Esses pontos mostram como a Idade Média foi um período complexo, cheio de nuances e avanços inesperados

Ao investigar esse tempo, abandonamos clichês e descobrimos uma era rica em dinamismo social, intelectual e cultural.

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